REKONSTRUKSI MODEL PONDOK PESANTREN

REKONSTRUKSI MODEL PONDOK PESANTREN

Pondok pesantren adalah salah satu tempat para santri menuntut ilmu agama, sehingga orentasinya kelak menjadi seorang tokoh agam yang berkualitas.model pondok pesantren diasuh oleh sang kyai dan pondoknya pun dimiliki nya,sehingga pondok pesantren hampir sama dengan kerajaan kecil yang berbentuk dinasti.

Pondok pesantren model klasik harus dikonstruksi dalam berbagai bidang,mulai kurikulum,orentasi pasar kerja alumni dan tidak hanya berorentasi pada hal hal yang bersifat spiritual,sehingga pondok pesantren kurang membangun peradaban, bahkan alumninya kebingungan mencari pasar kerja, karena mereka tidak mempunyai ketrampilan kerja dan ijasahnya non formal atau hanya ilmu ilmu agama klasik seperti fiqih,hadis,ushul fiqih dan lain lain.

Pertama kontruksi kurikulum dan model pembelajaran, kurikulum yang diterapkan harus sesuai kurikulum nasional sehingga kelak lulus ijasahnya diakui pemerintah dan santri bisa melanjutkan pendidikan ke perguruan tinggi atau ketika sukses hidup dimasyarakat bisa menempati peluang peluang karir politik atau lembaga pemerintah lainnya,

 sedangkan pelajaran agama salaf harus di kontruksi model pembelajarannya sehingga santri tidak habis waktunya belajar dipesantren,pelajaran yang paling substansial adalah pelajaran bahasa arab atau nahwu sorof atau tehnik membaca kitab salaf.pelajaran yang orgen tersebut santri harus menguasai secara cepat dengan cara cara yang jitu,misalnya model privat santri senior membawahi atau membimbing maksimal 5 santri.

Kegiatan peasantren misalnya mulai jam 5 sore pengajian umum yang diasuh oleh pengasuh pondok pesantren dan semua santri harus mengikuti,kemudian sholat magrib,setelah magrib belajar Al quran sampai isya, kemudian setelah isya pembelajaran kelompok sesuai materi yang ajarkan atau kurikulum salaf sampai selesai,kemudian santri bangun jam 3.30 sholat tahajjud dan ritual lainnya,sholat subuh dan dilanjutkan ngaji sorogan kitab,atau istighosah,sedangkan siang kegiatan sekolah formal.

Pesantren lebih cocok mendirikan sekolah formal SMK,sehingga alumninya mempunyai ketrampilan,disamping ia jadi kyai atau tokoh masyakat ia tidak bergantung pada pemberian orang lain ketika menjadi guru ngaji.

Santri adalah rata rata dan lebih banyak dari golongan masyarakat yang secara ekonomis lebih mapan, karena mera hidup diipesantren dengan  biaya orang tua, hanya sedikit sekali yang biaya sendiri bahkan tidak ada.

Untuk masa  santri seorang kiyai harus memberikan wawasan kewirausahaan  dan pelatihan  kerja agar santri mampu berwiraswata, kalau santri lulus dan tidak punya ketrampilan dan semangat kerja bahkan menunggu orang untuk mengajar ngaji, maka santri bisa stres.

Kedua merubah pola pikir makna barokah dan manfaat ilmu selama ini kedua makn tersebut dimaknai secara spiritual dan tekstual bahwa campur tangan tuhan terhadap nasibnya sangat maksimal sehingga mereka malas bersungguh sungguh dalam belajar, mereka hanya mengandalkan doa restu kyai yang berlebihan, sehingga kyainya diyakini mendatangkan barokah tanpa usaha keras, pedoman tersebut harus seimbang antara keseriusan dalam menuntut ilmu dan keberkahan kyai.kyai  lebih dikeramatkan daripada sebagai motivator keberhasilan dalam menuntut ilmu.

Kesesatan idiologi barokah dan manfaat dipahami secara parsial dan hanya mengantarkan mereka malas-malasan, bahkan tidur tanpa batas semaunya sendiri, yang penting lama dipondok dan ilmu yang diperoleh barokah manfaat, yang dimanfaatkan apa? kalau tidak serius dalam mencari ilmu,mungkin malah kesesatan yang didapat atau setelah pulang rumah dinobatkan jadi kyai baru klabakan mencari refrensi kitabnya,lebih parahnya masih pakai kitab terjemah atau mencari jawaban ke internet.

Ketiga memanfaatkan tehnologi perkembangan dunia yang serba canggih, pesantren harus memanfaatkan media yang berbasis tehnologi untuk memudahkan para santri dalam memahami  pelajaran yang diiajarkan.kalau pesantren masih berbasis tradisional dan model model pembelajarannya masih konvensional, santri akan nyantri terlalu lama bahkan sampai usia yang melampai batas, yang seharusnya sudah saatnya menikah tapi masih menjadi santri

Keempat aspek bahasa asing terutama bahasa Arab  dan english, bahasa Arab menjadi bahsa ibu dipesantren,maka pesantren tidak hanya mengajarkan secara gramatikal nahwu shorof,balaghohnya,akan tetapi mukhadasah, mengarang atau menyusun karya ilmiah berbahasa arab agar santri mampu  dan kompeten dalam memahami teks teks Arab tidak hanya tek kitab salaf. Bahasa English sebagai persatuan dunia kita tidak bisa melepaskannya bahkan sekarang fardhu ain,bagaimana orang eropa muslim ketika kita mau komunikasi? Tentu menggunakan bahasanya mereka, bahkan sekarang kerjasama antar perguruan tinggi internasional digalakkan.

Metode  dan konsep pembelajarannya dengan cara program 6 bulan harus sudah mahir dalam kemampuan berbicara,mendengar,menulis dan membaca dan dijadikan program wa jib atau kompetensi dasar dengan sistem kursus full day,maka santri yang 24 dipondok pesantren pembelajarannya akan cepat sukses.

Kelima pembiayaan pesantren harus mempunyai aset abadi dengan membangun lembaga keuangan yang bisa dimanfaatkan wali santri, agar wali santri bisa meminjam dana yang disediakan koperasi pesantren  atau BMT, sehingga pondok pesantren mempunyai penghasilan yang  pembagian prosentasenya ditentukan untuk kepentingan pesantren.

Penglolaan zakat,sodaqoh,infaq,spp,qurban,aqiqoh bisa dikelola oleh lembaga keuangan pesantren,bahkan alumninya bisa menabung dan meminjam untuk usaha kerja setelah lulus dari pesantren.

Keenam figur kiyai harus kharismatik berwawasan global, mampu mendesain pondok pesantren secara maju,moderat,transformatif dan banyak melakukan kerjasa sama dengan berbagai lembaga yang mensejahterakan pondok pesantren baik lembaga perguruan tinggi,lembaga pemerintah dan lembaga keuangan, agar alaumninya mendapat kepercayaan dari maasyarakat dan  dipasar kerja. Atau kerjasam yang mendunia.

Keetujuh pondok pesantren harus bersih agar para santri tidak mudah terserang penyakit,penglolaan kantin,dapur,kamar mandi,kamar tidur,ruang belajar,aula,masjid harus bersih bahkan harus ada clening seervis yang setiap saat harus dibersihkan atau santri secara bergantian dengan kontrol yang maksimal oleh penglola pesantren.

Kedelapan ssarana dan prasarana yang mendukung  mulai dari ruangan tempa tinggal yang nyaman, fasilitas lainnya seperti runag ketrampilan,bengkel kerja,laborat agama,laborat bahasa,perpustakaan ,tempat olahraga dan lahan yang luas dengan banyak tumbuh tumbuhan atau taman agar udara segar.slama ini pondok dalam ruangan yang sempit,tempat tidur dilantai dan tidak layak huni, ruang makan dan masak yang kumuh,jemuran pakaian tidak teratur, sehingga banyak santri yang mudah terkena penyakit.